第210章 贞观之治 (第4/5页)

也正是在这样的背景下，李世民从突厥赎回大量的老百姓，甚至有一年就赎回了八万汉人。

不过不得不说，李世民还是非常让他钦佩的。

同样是皇帝，他明显就做得没有李世民好。

贞观之治当时的社会情况，和孔子梦想的大同社会有一些相似的地方。

比如说政治清明，社会安定，夜不闭户路不拾遗，牛马遍布，老百姓生活安定，大家安居乐业。

这种种一切，都是李世民治理的结果。

他还需要好好学习，争取把大明朝也能治理成这样。

“社会初定，经济恢复，接下来，李世民终于可以着手解决头痛多年的边患问题。”

“贞观二年，唐太宗消灭割据势力梁师都，基本上解决了全国各地割据混乱的局面，统一了全中国。”

“两年后，名将李靖率唐军肃清了多年危害边疆的突厥势力，使唐王朝北方边疆得以安定下来。”

“在此后的十多年里，吐谷浑、高昌、焉耆、龟兹等或被击败，或主动归附。”

“唐朝势力达至天山南北，西部边疆从此稳定。”

“虽然当时的唐朝有足够的兵力取得战争胜利，但李世民认为，战争付出的代价太大，且稳定并不长久。”

“只有采取怀柔政策，以德服人，平等视之，才能让他们真心归附。”

“贞观十五年隆冬，十六岁的文成公主披上嫁衣，画上红妆。”

“这位聪慧美丽，饱读诗书的公主，即将离开故乡。”

“远嫁到遥远的吐蕃，成为其首领松赞干布的夫人。”

“这也是李世民与少数民族的联姻策略，不仅为吐蕃送去一桩婚事，还让文成公主带着大唐先进的农业技术和精美的手工业品，甚至大批工匠和乐队。”

“虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往。”

“在和亲的队伍护送下，文成公主经过一个多月的长途跋涉进入吐蕃，也让汉人的农耕、纺织、建筑、造纸、农具制造等技术先后在西藏传播开来。”

“今天这条文成公主曾经走过的路，成为传颂中华文明的纽带，也见证了那一段被后人传颂的故事。”

李世民：为了大唐的和平安宁，朕不得不这么做，希望远在吐蕃的文成不要怪朕。

虽然以大唐的实力，完全可以取得对外族的胜利。

但这样的胜利不是他想要的，一是代价太大，另一个是稳定不会长久。

要想让外族真心归附，采取怀柔政策必不可少。

为此，就不得不牺牲文成的幸福，让她去和亲。

自古以来，各朝帝王都是贵中华而轻贱外族，中原大地的人是看不起周边外族的。

甚至很多帝王主张非我族类其心必异，认为他们外族和中华没办法沟通。

但他并不这样认为，那些外族也同样是人，是跟他们一样的人。

只要他可以做到平等以待，像爱护大唐老百姓一样去爱护他们外族，他相信那些外族会真心归附大唐的。

也正是秉承着这个观念，他也有重用很多外族的部落首领。

“在陕西的昭陵博物馆里，收藏了作为陪葬品的唐代官俑。”

“他们中有汉人，也有少数民族。”

“DTZ归附大唐后，为加强管理。”

“李世民将他们中的大部分留在原地定居，保留原来的组织和风俗习惯，实行高度自治。”

“另一部分则迁至内地，挑选部分人担任京官武职，其成功治理的经验又推广至其他少数民族部落。”

“唐朝威震寰宇，天下各族感恩戴德，纷纷融入唐朝大家庭，俯首称臣，尊称李世民为天可汗，意为天下的共主。”

“李世民受到各少数民族如此爱戴的背后，折射的是大唐帝国这个中国历史上空前辽阔、稳定而统一的多民族国家，所具有的强大的归附力和影响力。”

“贞观时代，唐朝版图超过强大的西汉王朝。”

“贞观十四年，唐朝疆域东至东海，西至今天的新疆，南至现在的越南，北抵蒙古大漠。”

“唐朝，成为当时世界上最强盛的王朝。”

朱棣：希望有一天，朕也能有李世民那样的成就，成为天下的共主，得到周边各个外族的拥戴。

主播所说的作为陪葬品的官佣，他也有听闻，知道是怎么一回事。

官佣中的那些外族石人，全都是被李世民征服并归顺的外族首领。

这些外族首领对李世民是非常感激的，原因在于李世民对他们非常信任。

原本他们是被李世民收服的外族首领，但李世民并没有防备他们，还允许他们一开始带着武器上朝。

李世民的这种信任做法，让这些外族首领深受感动。

而且他还知道一件事，在辽东前线的时候，一个突厥将领中了箭。

那时大夫的医术不高明，箭伤很快就化脓了。

这个时候，李世民亲自俯下身去把突厥将领的脓血给吮吸出来，这让突厥将领大为感动。

后来李世民去世后，这些外族将领都表示要殉葬，想要去地下世界陪伴李世民。

只不过唐高宗李治没有答应，就按照他们将领的模样做了石人为李世民守陵。

也不怪这些外族将领对李世民感恩戴德，反正他是做不到为别人吮吸脓血的。

“李世民统治下的贞观一朝的强盛，不仅表现为社会稳定、经济发展、疆域辽阔、四夷来朝，全国各族人民和睦相处，共享太平时代，而且表现在文化建设的突飞猛进。”

“李世民设文学馆、弘文馆，广罗贤才文士，搜集整理经籍图书。”

“李世民酷爱读史，十分强调历史经验对于当下的影响。”

“《晋书》、《北齐书》、《周书》、《梁书》、《陈书》、《南史》、《北史》、《隋书》。”