第66章 拜师的打算 (第4/5页)
尸解的形式很多，按《洞真藏景灵形神经》的描述：“尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”
尸解的方式也很多，主要有：火解、水解、兵解、剑解、杖解……另外尚有《太清尸解法》、《太一守尸法》、《太极化遯法》、《鲍靓尸解法》、《太阴炼形》、《水火『荡』炼尸形》、《阴阳六甲炼形质法》等，名目繁多。
呃，还有《太阴炼形》……没错，王植即将修炼的《太阴炼形》，也是一种尸解法门的一种。不过，这种法门又非常异类，和普通的尸解截然不同，说起来倒是和西幻“巫妖转化”差不多，这个以后再详述。
不过同是尸解，也有等级的差别：“白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓暮之际而去者，谓之地下主者。”但后世道教认为，总的说来，尸解为成仙之道的下品。杜光庭《墉城集仙录叙》云：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。”
虽然尸解仙是所有“仙”中最低等的，但苏择并不会因为这个瞧不起他们。因为这个“低等”也只是对于其他“仙”而言，对于凡人众生来说，他们同样是高不可攀的存在。
据苏择的了解，大汉帝国的尸解仙们，个个都是轻公卿、傲王侯的存在，就连大汉天子，对他们也是恭恭敬敬的。
但是苏择也知道，要被尸解仙们收入门墙，那是非常困难的。每年都有不知多少皇孙公子们上门拜师，但绝大多数都被毫不客气的踢了回去。哪怕是皇帝、亲王的儿孙，这些大佬们也不买账的，凡是看不上眼的，统统不要，管你是谁的儿子。尸解仙们就有这么牛。
根据苏择了解的情报，尸解仙们收徒，看重的是根骨、悟『性』、心『性』以及个人修为，对于前两项，苏择没什么把握，根骨、悟『性』自己都不算突出。
但对于“心『性』”，苏择是比较有自信的，心理素质方面，他自认不会比其他人低。废话，杀了那么多人眼睛都不眨一下的家伙，心理素质能差到哪去？
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