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第567章 功成归极乐,汝亦坐莲台(13) (第1/5页)

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繁星满天,明月高悬。

在寒冷的沙漠之中,一位青年僧人与一位少年道人围绕着几乎熄灭的篝火相对而坐。

两人对视,表情都是平静而自然,时不时还会放声一笑。

但若是让外人听到他们的对话,恐怕会惊诧到无法出声。

少年道人问:“你为何要成佛子?”

青年僧人答道:“佛子执掌西漠大统,有权在身,可扫魔除妖,拨乱反正,还西漠一个朗朗乾坤。”

少年再问:“那如何才能成为佛子?”

青年答道:“灵山虽变,但旧制未改。”

“佛子之任只有百年,百年期过,便需要再选出一任新的佛子。”

对于西漠灵山来说,佛子是佛主的备用人选,流水的佛子,铁打的佛主。

这三千年来的时间前后有了三十余任佛子,佛主却依旧不变,仅有一人。

这一任的佛子好不容易终于熬到头了,准备接任佛主之位,结果没想到佛主活出了第二世,也不知道还能继续活多久,算是彻底断了念想。

好在这天下没有三千年的太子,佛子的花期只有一百年,也不必每日忧愁了。

“当今佛子戒行已经在任百年,是时候该选出下一任佛子了。”

“佛子之选,西漠一万零八百寺皆有资格,每一寺可出一人参加。”

“而我作为枯荣寺如今惟一符合条件的弟子,自然是有资格参与其中的。”

明心的准备似乎十分全面,对任以道的问题早有准备,每一次他开口之后便能快速给出答案,对答如流。

“佛子的选择需要考察哪几个方面?”

“佛心,佛法,佛缘。”青年合掌,恭敬道:“这三点缺一不可。”

这三点即使明心不解释,任以道也能能理解,只不过他没想到灵山居然还真的这么传统。

佛心,通常指的是佛教中所倡导的一种心态,它包含了慈悲、无私、宽容等诸多美好的品质,是一种觉悟的心态,它超越了对事物的执着,达到了一种无我、利他的境界。

佛法,是指佛教的教义和实践方法,涵盖了佛教的基本理念、修行方式以及道德规范等内容,核心思想是苦集灭道“四谛”,即认识到生命的苦难本质,寻找苦难的原因,达到苦难的终结,并通过实践八正道来实现这一目标。

佛缘,则是指人们与佛教及其教义之间的关联和缘分,可能表现为对佛教的兴趣、对佛法的理解、或者是在生活中遇到的某些事件,这些都可能是人们与佛教建立联系的方式。

总的来说,佛心、佛法和佛缘这三者共同构成了佛教的精神体系。

佛心是内在的精神状态,佛法是外在的教义和实践,而佛缘则是连接这两者的桥梁。

“佛心看佛子心性,佛法看佛子的修行境界,佛缘则看与佛门之缘。”

“这三点,听着倒还算正常。”任以道正这么想着,然后,他就听到了明心的解释。

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