第24章 长成 (第2/5页)
于是他心里忖度：“原来修练了下篇《破妄真经》之后，才能全心全意地读中篇《止境神参》里的故事。但著这本书的人，为什么要把《破妄真经》放在最后一篇呢？”
想起杜文甫说过他修练《破妄真经》时的危险遭遇，立即心下释然：“难道只有能看完中篇里故事的人，才能修练下篇的《破妄真经》？”
想及于此，他不由更为兴奋。
至于为什么别人读不了《止境神参》，而他不但把全书通篇看完，而且还修练了下篇的《破妄真经》却全然没有事，也懒得去多想。
明白了《破妄真经》与《止境神参》之间的联系，他便已不再一味地急于去深刻融入中篇故事的情境，而是两相结合、循序渐进。
不久，他又进一步发觉：当《止境神参》深入不下去时，可以通过修练《破妄真经》中的冥想功法来解决；而当修练《破妄心经》遇到了瓶颈，又可以通过对中篇里故事的进一步融会领悟来提高思想境界，从而提升冥想之功的意境境界。两者之间，似乎是一种无休无止的互动、循环。
封明阳越来越觉得，他手中的《渡世神卷》，真的有可能是“渡世魔尊”所著了。
因为他渐渐领悟到了一个道理：《渡世神卷》中篇和下篇结合起来“修练”，最终的效果，是增强了情感意志、提高了意念境界。
——这，说不定就是传说中的“意宗”功法！
根据从研练中篇和下篇所得的经验，封明阳猜想，上篇的《八荒神剑》之所以招式离奇，多半也与中篇和下篇有着一定的联系。说不定，修练了下篇的《破妄真经》之后，便可以练习上篇的《八荒神剑》呢。
在冥想之功的模糊幻境里，有时似乎看到有人在舞剑。[]芳华战歌24
但他修练《破妄真经》，并不是为了练成什么绝世武功、盖世神功，而是为了能更加深入的品味中篇里的诸多感人故事。虽然读《止境神参》像品酒一样，很烈很苦，可一旦沉浸其道，便再也难回头了，戒之不掉、欲罢不能！
他对武功道法均不感兴趣，所以，修练了《破妄真经》之后，虽然感觉这可能会对练习上篇的《八荒神剑》有所帮助，却也不去研习那门剑法。
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