第二百一十七章 修道五境 (第3/5页)

而且还有一点，炉鼎并不可替换，若是哪一个炉鼎并没有再被吸干之前就死了，那么就导致先天不圆满，再也不能更进一步。

九大炉鼎，必须让炉鼎绝对忠于自己。而且炉鼎在此刻也是必须修炼，在修炼中被吸干了，如此才可算得上圆满。

当九大炉鼎都被种下魔种之后，便是蜕凡境四重境界。

九大炉鼎全凭一念之间。而且可以使用九大炉鼎的灵力，如分身一般，便踏入了蜕凡境五重境界。

当九大炉鼎都被吸干，便是蜕凡境六重境界。

此等做法。与极为相似，而就是脱胎于。

强调由道入魔，在道心布下魔种。奇诡绝伦。

具体来说种魔**有三个条件，就是种魔者、炉鼎和魔媒。

首先种魔者要藉由上卷法门修练至类似元神出窍的境界，培育出魔种，才有资格借鼎播种。

再藉由某项物品作为魔媒，透过魔媒使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，邪诡非常。

但炉鼎却是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，**始成。

修练**者若不小心，受炉鼎**狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。

故古往今来，邪极宗虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。一旦功成，则炉鼎必定精枯血竭而亡。

道心种魔**顾名思义，最关键的过程，就是要找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的炉鼎。

修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，**始成。

但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。

修练**者，譬之怒海操舟，一不小心，受『炉鼎』情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，先辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。

全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。