第905章 994宽甸将建 (第4/5页)

后世人，貌似早就把这些传统利益看的淡了，大家更多的还是讲究实际，追求利益。

相应的，内阁和通政使司也不会放假，依旧要人值班，把收到的奏疏送进宫来处理。

后世人是根本无法理解古代人的思维的，即便是到了明朝，比较开放、兼容的时期。

魏广德都这么说了，张居正也只好点点头。

他的担心也有道理，吾意票拟可行。”

具体来说，“八拜”的仪式包括向对方行八次鞠躬或叩头的大礼，每次鞠躬或叩头都代表着不同的含义，如尊重、感激、忠诚等。

民间的八拜最早出现在宋朝典籍上，源自于宋代易学大家邵雍之子邵伯温所著《邵氏闻见录》一书，里面记载：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：‘汝父吾客也，只八拜。稷不获已，如数拜之。”

实际上，他们在鄙夷古人的时候，却没有想到他们能有今天，全靠着这些被他们不屑的礼仪为纽带，一直传承到今天。

同时辽东也开始调集工匠、民夫，准备建城的一应事物，按照李成梁的规划，一年时间完成墩堡外围，三年完成墩堡，五年完成整段长城的修建。

现在即便建州女真出兵宽甸，双方暂时也不会发生战事。

当然，这里的八拜礼和民间所说的“八拜之交”还是略有不同，但又同根同源。

八拜礼的起源和历史背景可以追溯到周朝，在那个时代，礼仪是维护社会秩序和人际关系的重要手段，而“八拜”作为一种特殊的礼仪形式，逐渐在官方和民间得到了广泛的认可和应用。

朝政运转也是井然有序，貌似又是一个平稳的年份。

舍命之交，羊角哀和左伯桃的故事，展现了为了友情可以牺牲生命的崇高精神。

虽然是宫里最大最豪华的宫殿，可皇极殿当然也容不下所有参会京官，所以也只有四品以上官员和都察院御史进入其中拜见皇帝，恭贺正旦，行八拜礼。

“早就早点吧，大家都忙碌一年了，提早两三日也没什么，只是可惜没咱们的份儿。”

这多少还有叔大兄考成法之功劳，否则今年未必能把赋税全部收齐。”

张居正抚须问道。

今日要处理的公文已经处理完成，阁臣们又汇聚到张居正值房商议今日处理的政务。

知音之交，则是俞伯牙和钟子期的故事。

魏广德小声解释一句。

没有这个大气运，也根本就坐不上九五之尊的位置。