第六十八节 神道设教 (第4/5页)
奉和顾宪副梧州谒都宪韩公祠堂
拔地洪材搆帝家，倚天雄略眇虫沙。诚归魏阙心悬石，血饮匈奴胆破瓜。
半夜昆崙枢密宴，三言苡薏伏波车。当时利口今何在，老树闳祠日又斜。
单就诗来说，亦不算上品，不过这诗里的伏波两字却很对他的胃口，他觉得这是个好兆头，连八排瑶暴动，兵力空虚，后方不稳这些消息都不觉得烦恼了。
“这些题壁诗都是梧州宝贵的文化遗产，要好好保护啊。”
众人不知道“文化遗产”是什么，不过“遗产”还是明白的，显然解知府是极看重这些题壁诗了。本地牌甲心思敏捷，看的出他最看重的是祝允明这首，便默默记在心里。
解迩仁说了这么一句，众人自然随声附和。
解迩仁从韩公祠出来，又去了四贤祠，一般行礼如注。何东篱见他对本地先贤极敬重，大约有“神道设教”之意，便提议去去“龙母庙”进香。
明代的梧州城厢有城隍庙、关帝庙、玄武庙、五显庙等古庙十七座之多，但年代最久远的是龙母庙，香火最兴盛的也是龙母庙。
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